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“姓氏”在現代漢語中是一個免費姓名學詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓代表同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從“女”旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，代表這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。

因此，當我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以 及“炎帝列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有代表自己父權家長制首領的氏稱：列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

《百家姓》本是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單姓四百四十四個，復姓六十個。

 

張、王、李、趙、錢、孫……我們每個人都有自姓名學免費己的姓氏。這些姓氏是如何產生的呢?
在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來歷，大致可分為12種類別：以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社 會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如 姬、姜、姒、姚等。
以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇（今河北省臨漳縣西），岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。
以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽姓名學等。
以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，代表不同環境的居住地點。
以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴八字公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，代表在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊八字免費父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

 

木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸，八字免費 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛姓名學惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇。 
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土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土盛之人圓腰廓鼻， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果。 土氣太過則八字頭腦僵化，愚拙不明， 內向好靜。 不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。
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水主智， 其性聰， 其情善， 其味鹹， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學識過人。 太過則好說是非， 飄蕩貪yin。 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反覆。 
四柱五行宜從事的行業與方位
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姓名學 是一種含有數理學、陰陽、五行學概八字念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用「姓」與「名」，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。

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一般名字三個字為佳。四字之名，漢人人名主要是三個字，但有些復姓再取兩個字的人名，就成四字八字之名了，四字之名在人名中比較少，有些人為了適合中國人名三個字的習慣，而有意只取單字，於是成了三個字的人名，有人復姓則偏愛加兩個取名，變成四字之名，以求獨特之處。

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